Titre : | Le réel : traité de l'idiotie | Type de document : | texte imprimé | Auteurs : | Clément Rosset, Auteur | Editeur : | Paris : Éditions de Minuit | Année de publication : | 1986 | Collection : | Collection Critique | Importance : | 155 p. | Format : | 22 cm | ISBN/ISSN/EAN : | 2-7073-0401-8 | Prix : | 12 E. | Note générale : | Notes bibliogr. | Langues : | Français (fre) | Index. décimale : | PHI Philosophie | Résumé : | Le réel est ce qui est sans double : il n'offre ni image ni relais, ni réplique ni répit.
En quoi il constitue une " idiotie " : idiotès, idiot, signifie d'abord simple, particulier, unique, non dédoublable. Traiter de l'idiotie est évoquer le réel. Un réel lointain, car à jamais relégable dans le miroir. Un réel voisin, car toujours en vue. C'est une tentation inhérente à l'intelligence que de remplacer le réel par son double. Dans l'île de la raison, de Marivaux, tout le monde finit par quitter ses illusions et rendre justice au réel ; tout, sauf le philosophe.
Probablement parce qu'un tel aveu suppose une vertu qu'aucun génie philosophique ne peut, à lui seul, produire ni remplacer : l'art de faire coïncider le désir et le réel, qui est la définition de l'allégresse. |
Le réel : traité de l'idiotie [texte imprimé] / Clément Rosset, Auteur . - Paris : Éditions de Minuit, 1986 . - 155 p. ; 22 cm. - ( Collection Critique) . ISBN : 2-7073-0401-8 : 12 E. Notes bibliogr. Langues : Français ( fre) Index. décimale : | PHI Philosophie | Résumé : | Le réel est ce qui est sans double : il n'offre ni image ni relais, ni réplique ni répit.
En quoi il constitue une " idiotie " : idiotès, idiot, signifie d'abord simple, particulier, unique, non dédoublable. Traiter de l'idiotie est évoquer le réel. Un réel lointain, car à jamais relégable dans le miroir. Un réel voisin, car toujours en vue. C'est une tentation inhérente à l'intelligence que de remplacer le réel par son double. Dans l'île de la raison, de Marivaux, tout le monde finit par quitter ses illusions et rendre justice au réel ; tout, sauf le philosophe.
Probablement parce qu'un tel aveu suppose une vertu qu'aucun génie philosophique ne peut, à lui seul, produire ni remplacer : l'art de faire coïncider le désir et le réel, qui est la définition de l'allégresse. |
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