Titre :	Homo sacer : le pouvoir souverain et la vie nue
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Giorgio Agamben, Auteur
Editeur :	Paris : Éd. du Seuil
Année de publication :	cop. 1997
Collection :	L'ordre philosophique
Importance :	1 vol. (213 p.)
Format :	21 cm
Prix :	20,30 EUR
Langues :	Français (fre)
Index. décimale :	PHI Philosophie
Résumé :	Dans le droit romain archaïque, homo sacer est un homme qu’on peut tuer sans commettre d’homicide, mais qu’on ne peut pas mettre à mort dans les formes rituelles. C’est cette vie insacrifiable et pourtant absolument exposée à la mort qui donne ici la clef d’une relecture de notre tradition politique. En suivant la trace du rapport constitutif entre la vie nue et le pouvoir souverain, d’Aristote à Auschwitz, de l’Habeas corpus aux Déclarations des droits, ce livre cherche à déchiffrer les énigmes - le nazisme et le fascisme en premier lieu – que notre siècle a posées à la raison historique. Lorsque la vie en tant que telle devient l’enjeu de la politique et que celle-ci se transforme en biopolitique, toutes les catégories fondamentales de notre philosophie politique, des Droits de l’homme à la démocratie, de la citoyenneté à la souveraineté populaire, entrent dans un procès d’évidement et de dislocation, dont le résultat est maintenant sous nos yeux.

Homo sacer : le pouvoir souverain et la vie nue [texte imprimé] / Giorgio Agamben, Auteur . - Paris : Éd. du Seuil, cop. 1997 . - 1 vol. (213 p.) ; 21 cm. - (L'ordre philosophique) .
20,30 EUR
Langues : Français (fre)

Index. décimale :

PHI Philosophie

Résumé :

Dans le droit romain archaïque, homo sacer est un homme qu’on peut tuer sans commettre d’homicide, mais qu’on ne peut pas mettre à mort dans les formes rituelles. C’est cette vie insacrifiable et pourtant absolument exposée à la mort qui donne ici la clef d’une relecture de notre tradition politique. En suivant la trace du rapport constitutif entre la vie nue et le pouvoir souverain, d’Aristote à Auschwitz, de l’Habeas corpus aux Déclarations des droits, ce livre cherche à déchiffrer les énigmes - le nazisme et le fascisme en premier lieu – que notre siècle a posées à la raison historique. Lorsque la vie en tant que telle devient l’enjeu de la politique et que celle-ci se transforme en biopolitique, toutes les catégories fondamentales de notre philosophie politique, des Droits de l’homme à la démocratie, de la citoyenneté à la souveraineté populaire, entrent dans un procès d’évidement et de dislocation, dont le résultat est maintenant sous nos yeux.