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Éditeur Galilée
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Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la rechercheAimer, s'aimer, nous aimer / Bernard Stiegler
Titre : Aimer, s'aimer, nous aimer : du 11 septembre au 21 avril Type de document : texte imprimé Auteurs : Bernard Stiegler (1952-....), Auteur Editeur : Paris : Galilée Année de publication : 2003 Collection : Incises, ISSN 1242-8434 Importance : 89 p. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-7186-0629-0 Note générale : Ce livre reprend et développe le texte d'une communication prononcée à Cerisy-la-Salle, en ouverture du colloque (à paraître aux Éd. de l'Aube) "Des je et des nous. Agir ensemble dans la cité. Prospective IV", le 9 juin 2002 Langues : Français (fre) Index. décimale : ESS Essais Résumé : La violence et l'insécurité dans lesquelles nous vivons - aussi exploitées qu'elles puissent être fantasmatiquement, voire manipulées de manière délibérée - relèvent avant tout d'une question de narcissisme, et sont le fait d'un processus de perte d'individuation.
Il s'agit de narcissisme au sens où un homme comme Richard Durn, assassin d'un nous - assassiner un conseil municipal, représentation officielle d'un nous, c'est assassiner un nous - souffrait terriblement de ne pas exister, de ne pas avoir, disait-il, le " sentiment d'exister " : lorsqu'il tentait de se voir dans une glace, il n rencontrait qu'un immense néant. C'est ce qu'a révélé la publication d son journal intime par Le Monde.
Durn y affirme qu'il a besoin de " faire du mal pour, au moins une fois dans [sa] vie, avoir le sentiment d'exister ". Richard Durn souffre d'une privation structurelle de ses capacités narcissiques primordiales. J'appelle " narcissisme primordial " cette structure de la psychè qui est indispensable à son fonctionnement, cette part d'amour de soi qui peut devenir parfois pathologique, mais sans laquelle aucune capacité d'amour quelle qu'elle soit ne serait possible.
Freud parle de narcissisme primaire, mais cette expression ne correspond pas tout à fait à ce dont je parle : elle désigne l'amour de soi infantile, une époque précoce de la sexualité. Freud parle aussi de narcissisme secondaire, ce qui survient à l'âge adulte, mais il ne s'agit encore pas de ce que je nomme le narcissisme primordial, qui est sans doute plus proche de ce que Lacan désigne dans son analyse du " stade du miroir ". Il y a un narcissisme primordial aussi bien du je que du nous : pour que le narcissisme de mon je puisse fonctionner, il faut qu'il puisse se projeter dans le narcissisme d'un nous.
Richard Durn, n'arrivant pas à élaborer son narcissisme, voyait dans le conseil municipal la réalité d'une altérité qui le faisait souffrir, qui ne lui renvoyait aucune image, et il l'a massacrée.Aimer, s'aimer, nous aimer : du 11 septembre au 21 avril [texte imprimé] / Bernard Stiegler (1952-....), Auteur . - Paris : Galilée, 2003 . - 89 p. ; 22 cm. - (Incises, ISSN 1242-8434) .
ISBN : 2-7186-0629-0
Ce livre reprend et développe le texte d'une communication prononcée à Cerisy-la-Salle, en ouverture du colloque (à paraître aux Éd. de l'Aube) "Des je et des nous. Agir ensemble dans la cité. Prospective IV", le 9 juin 2002
Langues : Français (fre)
Index. décimale : ESS Essais Résumé : La violence et l'insécurité dans lesquelles nous vivons - aussi exploitées qu'elles puissent être fantasmatiquement, voire manipulées de manière délibérée - relèvent avant tout d'une question de narcissisme, et sont le fait d'un processus de perte d'individuation.
Il s'agit de narcissisme au sens où un homme comme Richard Durn, assassin d'un nous - assassiner un conseil municipal, représentation officielle d'un nous, c'est assassiner un nous - souffrait terriblement de ne pas exister, de ne pas avoir, disait-il, le " sentiment d'exister " : lorsqu'il tentait de se voir dans une glace, il n rencontrait qu'un immense néant. C'est ce qu'a révélé la publication d son journal intime par Le Monde.
Durn y affirme qu'il a besoin de " faire du mal pour, au moins une fois dans [sa] vie, avoir le sentiment d'exister ". Richard Durn souffre d'une privation structurelle de ses capacités narcissiques primordiales. J'appelle " narcissisme primordial " cette structure de la psychè qui est indispensable à son fonctionnement, cette part d'amour de soi qui peut devenir parfois pathologique, mais sans laquelle aucune capacité d'amour quelle qu'elle soit ne serait possible.
Freud parle de narcissisme primaire, mais cette expression ne correspond pas tout à fait à ce dont je parle : elle désigne l'amour de soi infantile, une époque précoce de la sexualité. Freud parle aussi de narcissisme secondaire, ce qui survient à l'âge adulte, mais il ne s'agit encore pas de ce que je nomme le narcissisme primordial, qui est sans doute plus proche de ce que Lacan désigne dans son analyse du " stade du miroir ". Il y a un narcissisme primordial aussi bien du je que du nous : pour que le narcissisme de mon je puisse fonctionner, il faut qu'il puisse se projeter dans le narcissisme d'un nous.
Richard Durn, n'arrivant pas à élaborer son narcissisme, voyait dans le conseil municipal la réalité d'une altérité qui le faisait souffrir, qui ne lui renvoyait aucune image, et il l'a massacrée.Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 00999 ESS Livre Bibliothèque de l'EeSI Philosophie Disponible
Titre : Au fond des images Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Luc Nancy, Auteur Editeur : Paris : Galilée Année de publication : 2003 Collection : Collection Écritures, Figures, ISSN 0150-0740 Importance : 181 p. Format : 23 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-7186-0605-3 Note générale : Recueil de textes extr. de diverses revues et publications, 2001-2002 Langues : Français (fre) Index. décimale : PHI Philosophie Résumé : Les images font l'objet d'une déconsidération permanente et aussi intense que leur prolifération polymorphe.
C'est une vieille affaire de l'Occident : méfiance pour les apparences, les reflets, les " idoles ", le " spectacle " et l'" illustration ", confiance dans le logos, le verbe, le sérieux du sens contre le brillant du chromo ou le plasma de l'écran. Mais cette rage iconoclaste, qu'affectionnent ou qu'affectent souvent les " intellectuels ", a son secret revers iconodoule. Car, avec la superficialité de l'image, on dénonce aussi son pouvoir abusif : belle contradiction qu'on enjambe avec insouciance.
D'où l'image tire-t-elle la puissance que sa surface irradie ? D'un fond inimaginable : de ce fond d'absence à jamais retirée dont l'imago des morts romains formait la présence imposante et vénérable. Toujours, du fond des images, la mort nous dévisage ; la mort, c'est-à-dire notre immortalité. Cela nous dévisage, sans voir nul visage et, nous dévisageant, ouvre nos yeux sur ce que les images ne cessent d'imager, ou d'imaginer en un sens éblouissant : " ressemblance qui n'a rien à quoi ressembler " (Maurice Blanchot) - ou bien ressemblance du très distinctement et absolument dissemblable de tout.Au fond des images [texte imprimé] / Jean-Luc Nancy, Auteur . - Paris : Galilée, 2003 . - 181 p. ; 23 cm. - (Collection Écritures, Figures, ISSN 0150-0740) .
ISBN : 2-7186-0605-3
Recueil de textes extr. de diverses revues et publications, 2001-2002
Langues : Français (fre)
Index. décimale : PHI Philosophie Résumé : Les images font l'objet d'une déconsidération permanente et aussi intense que leur prolifération polymorphe.
C'est une vieille affaire de l'Occident : méfiance pour les apparences, les reflets, les " idoles ", le " spectacle " et l'" illustration ", confiance dans le logos, le verbe, le sérieux du sens contre le brillant du chromo ou le plasma de l'écran. Mais cette rage iconoclaste, qu'affectionnent ou qu'affectent souvent les " intellectuels ", a son secret revers iconodoule. Car, avec la superficialité de l'image, on dénonce aussi son pouvoir abusif : belle contradiction qu'on enjambe avec insouciance.
D'où l'image tire-t-elle la puissance que sa surface irradie ? D'un fond inimaginable : de ce fond d'absence à jamais retirée dont l'imago des morts romains formait la présence imposante et vénérable. Toujours, du fond des images, la mort nous dévisage ; la mort, c'est-à-dire notre immortalité. Cela nous dévisage, sans voir nul visage et, nous dévisageant, ouvre nos yeux sur ce que les images ne cessent d'imager, ou d'imaginer en un sens éblouissant : " ressemblance qui n'a rien à quoi ressembler " (Maurice Blanchot) - ou bien ressemblance du très distinctement et absolument dissemblable de tout.Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 00958 PHI NAN Livre Bibliothèque de l'EeSI Philosophie Disponible
Titre de série : Constituer l'Europe, 1 Titre : Constituer l'Europe Type de document : texte imprimé Auteurs : Bernard Stiegler (1952-....), Auteur Editeur : Paris : Galilée Année de publication : impr. 2005 Collection : Collection Débats, ISSN 0152-3678 Importance : 1 vol. (128 p.) Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-7186-0689-4 Langues : Français (fre) Index. décimale : ESS Essais Résumé : La construction et la constitution de l'Europe visent à créer un nouveau processus d'individuation psychique et collective au sein duquel puissent se co-individuer des processus d'individuation déjà existants : les nations européennes.
Parce qu'ont muté, du fait du développement technologique, les conditions générales de l'individuation à travers l'ensemble du monde industrialisé, il y a aujourd'hui à faire converger les processus d'individuation nationaux, en Europe et partout sur la Terre, vers des processus continentaux et supranationaux : la nation n'est plus un cadre autosuffisant pour assurer de bonnes conditions d'individuation à ses habitants.
Mais d'autre part, l'individuation psychique et collective industrielle issue du capitalisme contemporain est devenue autodestructrice. Car elle est rongée par le contre processus d'une ruineuse désublimation, induite par une baisse tendancielle de l'énergie libidinale que détruit sa captation par les médias de masse : c'est le " temps de cerveau disponible " devenu une marchandise comme les autres - ce dont parle M.
Le Lay sans vergogne, exhibant ainsi le règne d'une grande misère symbolique et d'une démotivation généralisée. Le modèle industriel dominant tend en effet à détruire cette vergogne dont les Grecs anciens, qui la nommaient aidôs, posaient qu'elle est, avec la justice (dikè), et comme principe sublime, la condition de toute constitution politique. L'Europe ne se constituera qu'à la condition de lutter contre ce qui, dans la société industrielle, conduit à la désublimation comme liquidation de toute vergogne.
Cette analyse est développée dans le présent ouvrage sur le plan d'une économie politique et par des considérations de politique industrielle : la protection de la vergogne n'est plus une simple question de morale, ou de " valeurs ", mais d'organisation des échanges symboliques, c'est-à-dire d'abord, de nos jours, d'organisation industrielle de la production et de la consommation. La démotivation qui a été engendrée du côté de la production comme de la consommation par la mise en œuvre, au XXe siècle, de techniques de calcul des performances et de recherche des motivations, sera le thème du second tome de cet ouvrage, Le motif européen, qui esquissera les bases d'une nouvelle théorie du motif à partir du concept d'individuation, et comme élément crucial d'une civilisation industrielle réinventée.Note de contenu : Constitution et individuation
La vergogne, condition de toute constitution
La plaie du populisme industriel
L'objet de l'amour et l'amour des objets dans la société hyperindustrielle
Faire la révolution
Constituer l'Europe, 1. Constituer l'Europe [texte imprimé] / Bernard Stiegler (1952-....), Auteur . - Paris : Galilée, impr. 2005 . - 1 vol. (128 p.) ; 22 cm. - (Collection Débats, ISSN 0152-3678) .
ISBN : 2-7186-0689-4
Langues : Français (fre)
Index. décimale : ESS Essais Résumé : La construction et la constitution de l'Europe visent à créer un nouveau processus d'individuation psychique et collective au sein duquel puissent se co-individuer des processus d'individuation déjà existants : les nations européennes.
Parce qu'ont muté, du fait du développement technologique, les conditions générales de l'individuation à travers l'ensemble du monde industrialisé, il y a aujourd'hui à faire converger les processus d'individuation nationaux, en Europe et partout sur la Terre, vers des processus continentaux et supranationaux : la nation n'est plus un cadre autosuffisant pour assurer de bonnes conditions d'individuation à ses habitants.
Mais d'autre part, l'individuation psychique et collective industrielle issue du capitalisme contemporain est devenue autodestructrice. Car elle est rongée par le contre processus d'une ruineuse désublimation, induite par une baisse tendancielle de l'énergie libidinale que détruit sa captation par les médias de masse : c'est le " temps de cerveau disponible " devenu une marchandise comme les autres - ce dont parle M.
Le Lay sans vergogne, exhibant ainsi le règne d'une grande misère symbolique et d'une démotivation généralisée. Le modèle industriel dominant tend en effet à détruire cette vergogne dont les Grecs anciens, qui la nommaient aidôs, posaient qu'elle est, avec la justice (dikè), et comme principe sublime, la condition de toute constitution politique. L'Europe ne se constituera qu'à la condition de lutter contre ce qui, dans la société industrielle, conduit à la désublimation comme liquidation de toute vergogne.
Cette analyse est développée dans le présent ouvrage sur le plan d'une économie politique et par des considérations de politique industrielle : la protection de la vergogne n'est plus une simple question de morale, ou de " valeurs ", mais d'organisation des échanges symboliques, c'est-à-dire d'abord, de nos jours, d'organisation industrielle de la production et de la consommation. La démotivation qui a été engendrée du côté de la production comme de la consommation par la mise en œuvre, au XXe siècle, de techniques de calcul des performances et de recherche des motivations, sera le thème du second tome de cet ouvrage, Le motif européen, qui esquissera les bases d'une nouvelle théorie du motif à partir du concept d'individuation, et comme élément crucial d'une civilisation industrielle réinventée.Note de contenu : Constitution et individuation
La vergogne, condition de toute constitution
La plaie du populisme industriel
L'objet de l'amour et l'amour des objets dans la société hyperindustrielle
Faire la révolution
Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 01100 ESS Livre Bibliothèque de l'EeSI Philosophie Disponible
Titre de série : Constituer l'Europe, 2 Titre : Le motif européen Type de document : texte imprimé Auteurs : Bernard Stiegler (1952-....), Auteur ; Jean-Paul Baquiast (1933-....), Collaborateur ; Alain Didier-Weill, Collaborateur Editeur : Paris : Galilée Année de publication : impr. 2005 Collection : Collection Débats, ISSN 0152-3678 Importance : 1 vol. (155 p.) Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 2-7186-0690-8 Langues : Français (fre) Index. décimale : ESS Essais Résumé : S'il est vrai que la raison est d'abord un motif, un mobile, le désir qui émeut l'esprit - et pour le mettre en mouvement -, une société qui engendre une démotivation généralisée des producteurs et des consommateurs est profondément irrationnelle.
La démoralisante liquidation de l'aidôs (vergogne) qu'étudiait Constituer l'Europe 1. Dans un monde sans vergogne, résulte d'une idéologie de la performance basée sur le calcul des motivations comme fondement de techniques de management et de marketing, mais qui, calculant l'incalculable, élimine la singularité qui est cependant le seul objet possible de la motivation, et ruine ainsi les processus d'individuation.
Ce sont ces modèles de direction de l'activité industrielle, devenus contre-productifs, qui engendrent la démotivation. Le présent ouvrage esquisse une analyse des techniques managériales de contrôle et de stimulation de la motivation et de la performance qui dominèrent le XXe siècle, et propose des éléments pour une politique industrielle européenne, appuyés sur une autre théorie de la motivation.
Celle-ci en appelle au concept d'individuation pensée comme processus à la fois psychique et collectif, et où l'articulation des deux niveaux s'opère à travers l'organisation des échanges symboliques, eux-mêmes conditionnés par des mnémotechniques aujourd'hui devenues industrielles. Le processus psychosocial est générateur de motifs en fonction des conditions d'organisation des échanges symboliques, et la définition de ces conditions en vue de l'intensification des motivations constitue la question politique en propre.
Or, le devenir technologique des mnémotechniques, qui s'est subitement accéléré et modifié avec la numérisation, signifie qu'une politique n'est possible qu'à élaborer et à mettre en œuvre les critères d'une économie industrielle des mnémotechnologies culturelles et cognitives, qu'il s'agit de transformer ainsi en technologies de l'esprit. Seule une politique industrielle de l'esprit constituera un nouveau motif européen fondé sur une rationalité économique revisitée, réinvestissant une raison européenne qu'il faut concevoir comme une économie du désir que concrétisent les motivations psychiques et collectives propres à l'âge des technologies industrielles de l'esprit.
Soit la constitution européenne sera l'invention d'une nouvelle civilisation industrielle, soit l'Europe politique ne verra jamais le jour.Note de contenu : Construction et destruction
Performance, production, démotivation
Motivation, singularité et individuation
Puissance publique et individuationConstituer l'Europe, 2. Le motif européen [texte imprimé] / Bernard Stiegler (1952-....), Auteur ; Jean-Paul Baquiast (1933-....), Collaborateur ; Alain Didier-Weill, Collaborateur . - Paris : Galilée, impr. 2005 . - 1 vol. (155 p.) ; 22 cm. - (Collection Débats, ISSN 0152-3678) .
ISBN : 2-7186-0690-8
Langues : Français (fre)
Index. décimale : ESS Essais Résumé : S'il est vrai que la raison est d'abord un motif, un mobile, le désir qui émeut l'esprit - et pour le mettre en mouvement -, une société qui engendre une démotivation généralisée des producteurs et des consommateurs est profondément irrationnelle.
La démoralisante liquidation de l'aidôs (vergogne) qu'étudiait Constituer l'Europe 1. Dans un monde sans vergogne, résulte d'une idéologie de la performance basée sur le calcul des motivations comme fondement de techniques de management et de marketing, mais qui, calculant l'incalculable, élimine la singularité qui est cependant le seul objet possible de la motivation, et ruine ainsi les processus d'individuation.
Ce sont ces modèles de direction de l'activité industrielle, devenus contre-productifs, qui engendrent la démotivation. Le présent ouvrage esquisse une analyse des techniques managériales de contrôle et de stimulation de la motivation et de la performance qui dominèrent le XXe siècle, et propose des éléments pour une politique industrielle européenne, appuyés sur une autre théorie de la motivation.
Celle-ci en appelle au concept d'individuation pensée comme processus à la fois psychique et collectif, et où l'articulation des deux niveaux s'opère à travers l'organisation des échanges symboliques, eux-mêmes conditionnés par des mnémotechniques aujourd'hui devenues industrielles. Le processus psychosocial est générateur de motifs en fonction des conditions d'organisation des échanges symboliques, et la définition de ces conditions en vue de l'intensification des motivations constitue la question politique en propre.
Or, le devenir technologique des mnémotechniques, qui s'est subitement accéléré et modifié avec la numérisation, signifie qu'une politique n'est possible qu'à élaborer et à mettre en œuvre les critères d'une économie industrielle des mnémotechnologies culturelles et cognitives, qu'il s'agit de transformer ainsi en technologies de l'esprit. Seule une politique industrielle de l'esprit constituera un nouveau motif européen fondé sur une rationalité économique revisitée, réinvestissant une raison européenne qu'il faut concevoir comme une économie du désir que concrétisent les motivations psychiques et collectives propres à l'âge des technologies industrielles de l'esprit.
Soit la constitution européenne sera l'invention d'une nouvelle civilisation industrielle, soit l'Europe politique ne verra jamais le jour.Note de contenu : Construction et destruction
Performance, production, démotivation
Motivation, singularité et individuation
Puissance publique et individuationExemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 01101 ESS STI Livre Bibliothèque de l'EeSI Philosophie Disponible
Titre : Espèces d'espaces Type de document : texte imprimé Auteurs : Georges Perec (1936-1982), Auteur Editeur : Paris : Galilée Année de publication : 2000 Collection : Collection L'espace critique, ISSN 0335-3095 Importance : 185 p Format : 22 cm Accompagnement : prière d'insérer, 1 f. ISBN/ISSN/EAN : 2-7186-0550-2 Prix : 23 EUR Note générale : Bibliogr. Index Langues : Français (fre) Mots-clés : Page Lit Chambre Appartement Immeuble Rue Quartier Ville Campagne Pays Europe Monde Espace Raymond Roussel Index. décimale : LITT Littérature Résumé : Journal d'un usager de l'espace Espèces d'espaces [texte imprimé] / Georges Perec (1936-1982), Auteur . - Paris : Galilée, 2000 . - 185 p ; 22 cm + prière d'insérer, 1 f.. - (Collection L'espace critique, ISSN 0335-3095) .
ISBN : 2-7186-0550-2 : 23 EUR
Bibliogr. Index
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Page Lit Chambre Appartement Immeuble Rue Quartier Ville Campagne Pays Europe Monde Espace Raymond Roussel Index. décimale : LITT Littérature Résumé : Journal d'un usager de l'espace Exemplaires
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 07836 LITT PER Livre Bibliothèque de l'EeSI Littérature Disponible
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