| Titre : | Sur la logique et la théorie de la science | | Type de document : | texte imprimé | | Auteurs : | Jean Cavaillès (1903-1944), Auteur ; Gaston Bachelard (1884-1962), Préfacier, etc. ; Jan Sebestik (1931-....), Postfacier, auteur du colophon, etc. | | Mention d'édition : | [Nouv. éd.] | | Editeur : | Paris : J. Vrin | | Année de publication : | 1997 | | Collection : | Bibliothèque des textes philosophiques., ISSN 0249-7972 | | Importance : | 158 p. | | Format : | 18 cm | | ISBN/ISSN/EAN : | 978-2-7116-1287-1 | | Prix : | 60 F | | Note générale : | Bibliogr. p. 142-152. Index | | Langues : | Français (fre) | | Index. décimale : | PHI Philosophie | | Résumé : | « L’abstraction qui donne le logique étant radicale tombe dans le vide. Ni du côté matière, puisqu’elle porte sur l’indéfini “tout objet”, ni du côté forme elle ne s’accroche à une qualification positive. Comment est possible une science qui ne dispose que des notions unité, pluralité et représentation? Que tirer de l’exigence d’accord de la pensée avec elle même sinon l’éternelle répétition? Pour que l’accord revêtit un sens plein, il faudrait qu’il y eût au moins une différenciation à l’intérieur de la pensée, que l’occasion de désaccord possédât déjà un contenu, mais la logique serait alors logique transcendantale ou dialectique ».
Jean Cavaillès |
Sur la logique et la théorie de la science [texte imprimé] / Jean Cavaillès (1903-1944), Auteur ; Gaston Bachelard (1884-1962), Préfacier, etc. ; Jan Sebestik (1931-....), Postfacier, auteur du colophon, etc. . - [Nouv. éd.] . - Paris : J. Vrin, 1997 . - 158 p. ; 18 cm. - ( Bibliothèque des textes philosophiques., ISSN 0249-7972) . ISBN : 978-2-7116-1287-1 : 60 F Bibliogr. p. 142-152. Index Langues : Français ( fre) | Index. décimale : | PHI Philosophie | | Résumé : | « L’abstraction qui donne le logique étant radicale tombe dans le vide. Ni du côté matière, puisqu’elle porte sur l’indéfini “tout objet”, ni du côté forme elle ne s’accroche à une qualification positive. Comment est possible une science qui ne dispose que des notions unité, pluralité et représentation? Que tirer de l’exigence d’accord de la pensée avec elle même sinon l’éternelle répétition? Pour que l’accord revêtit un sens plein, il faudrait qu’il y eût au moins une différenciation à l’intérieur de la pensée, que l’occasion de désaccord possédât déjà un contenu, mais la logique serait alors logique transcendantale ou dialectique ».
Jean Cavaillès |
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